接着我们的《说文解字》课程，本课讲“木”部的一个汉字：“末”。“末”是当代汉语常用字，收录在1988年国度语委颁布的《当代汉语常用字表》中。

末。读mò。《说文解字》给出的评释是：“末，木上曰末。从木，一在其上。”指事字。本义是树梢。

树梢处的鸟窝

既是指事字，就来看一下字形演变吧：

末的字形演变

“末”的金笔墨形，在“木”字的上端添加了一个圆点，圆点是指事记号，用来线路树的结尾，标明树梢场合，与“本”线路树根的指事局面一致，是典型的指事字。谚语“捐本逐末”最能阐发这两个字的字义。徐灏《说文解字注笺》：“木杪曰末，故于木上作画，指事。”

本与末的造字法区别

《左传·昭公十一年》：“末大必折，强枝弱本。”树梢过粗树干撑不住会撅断，尾巴太大身躯甩不动。这一句话里，出了“末大必折”、“强枝弱本”两个谚语。“末大必折”自后用以比方下属权重，危及上司。其中的“末”用其本义，即树梢。

唐代牛峤《杨柳枝五首》之一：“解冻风来末上青，解垂罗袖拜卿卿。”用的亦然“末”的本义。

本义以外，末还有许多用法：

（1）泛指物的端、梢。《玉篇·木部》：“末，端也。”徐灏《说文解字注笺·木部》：“末，扩张为凡颠之称。”《汉书·五行志下》：“文帝后七年九月，有星孛于西方，其本直尾、箕，末指虚、危，长丈余。”华文帝后元七年九月，西方太空出现一颗彗星。彗星的头部正对着尾宿、箕宿，彗尾指向虚宿、危宿，彗尾长达一丈多。

（2）头。《逸周书·武顺》：“操纵手各持五，操纵足各履五，曰四枝，元首曰末。”孔晁注：“元首，头也。”操纵两只手各有五指，操纵两只脚各有五趾，这四类叫作作为；东谈主的头颅称作“末”。

（3）肢体；作为。《左传·昭公元年》：“风淫末疾，雨淫腹疾。”杜预注：“末，四支也。”风俗太过，就会使东谈主作为生出病痛；雨水潮湿过重，就会激勉肠胃泻肚一类疾患。

（4）背脊。《庄子·外物》：“老莱子之弟子出薪遇仲尼，反以告曰：‘有东谈主于彼，修上而趋下，末偻此后耳。’”陆德明释文：“末偻，李云，末上，谓头前也，又谓背膂也。”老莱子的弟子外出砍柴，路上遇见了孔子，且归文书浑厚说：“那处有个东谈主，上身长、下身短，脊背微微驼着，耳朵向后贴。

末偻的身形

（5）偏远。《广韵·末韵》：“末，远也。”刘向《九叹·怨想》：“恐登阶之逢殆兮，故退伏于末庭。”王逸注：“末，远也。”我局促走上殿阶觐见帝王会招来不幸，因此退身走避在宫廷偏远的边际。

（6）完了；末尾；临了。如：秋末；二十世纪末。《小尔雅·广言》：“末，终也。”《玉篇·木部》：“末，尽也。”《史记·韩长孺传记》：“强弩之极，矢不成穿鲁缟；冲风之末，力不成漂鸿毛。非初不劲，末力衰也。”强弓射出的箭飞到射程绝顶时，连薄薄的鲁地绢绸都穿不透；激烈大风刮到末尾，风力轻得连大雁羽毛都吹不起来。不是一运行力谈不够壮健，而是到了临了，力量还是短少了。这是谚语“师老兵疲”的出处。

（7）衰，雕零。《广雅·释言》：“末，衰也。”王念孙《广雅疏证》：“《系辞》传云：‘殷之季世。’”《后汉书·党锢传序》：“叔末浇讹，王谈陵缺，而犹假仁以效己，凭义以济功。”到了衰乱季世，风俗通俗无理，上古圣王的治国大路毅力崩坏残毁；可众东谈主依旧假借和顺的形态周全私心，依托谈义的牌号来博取功名功业。

（8）老；晚年。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“虽念末有皇子，万岁之后未能持国……恐危社稷，倾乱天地。”颜师古注：“末，晚暮也。”就算预想我晚年巧合能生下皇子，可等我离世之后，这孩子年齿太小，根蒂掌控不了国度大权……恐怕会危害山河社稷，使天地大乱。

（9）事物次要的、非根蒂的一面。如：背本就末。《论语·子张》：“子夏之门东谈主小子，当洒扫草率进退，则可矣，抑末也。”（子游说：）子夏那些年青弟子，作念洒水扫地、酬酢答话、迎送来宾这类事还算作念得像样，可这些都仅仅知识的细枝小节。

（10）古指工买卖，与农业相对。《商君书·靳令》：“物多末众，农弛奸胜，则国必削。”阔绰器物粘稠，从事工买卖的东谈主繁密，农耕荒原，看风驶船之徒占据优势，这样的国度一定会日渐软弱。在中国古代正宗不雅念里，士、农、工、商四类子民，商东谈主社会地位最低，叫作“四民之末”。

（11）卑微；通俗。《广韵·末韵》：“末，弱也。”司马迁《报任少卿书》：“向者，仆常厕下医师之列，陪外廷末议。”从前，我曾经拼集置身下医师的官员行列，随侍众臣在外朝朝堂，发表一些微不及谈的浅陋谈论。

司马迁像

（12）细粉；碎片。如粉末；茶叶末。《世说新语·汰侈》：“豆至难煮，唯豫作熟末，客至，作白粥以投之。”豆子极难煮软烂，诀要是提前把豆子煮熟磨成豆末；等客东谈主来了，煮好白米粥，再把熟豆末兑进去。

（13）遗余；遗留。《广雅·释言》：“末，垂也。”《后汉书·崔骃传》：“庶明哲之末风兮，惧《大雅》之所讥。”我一心追慕古之明哲保身的遗留风采，唯恐本人行事诀别正谈，被《大雅》的圣贤大义所讥责。

（14）松开；抹灭。《篇海类编·花木类·木部》：“末，减也。”段玉裁《说文解字注·木部》：“《六书故》：‘末，木之穷也。’因之为末杀。”《左传·昭公十四年》：“三数叔鱼之恶，不为末减。”杜预注：“末，薄也；减，轻也。”他三次逐条列举叔鱼的罪孽，莫得一点一毫松开款待。

（15）涂；抹。《唐书·仪卫志上》：“又二东谈主办䂍矟，都佩横刀，䂍矟以黄金涂末。”另有两名卫士手持䂍矟（䂍矟，读bó shuò，专用于仪仗的槊类武器），腰间完好意思佩带横刀，䂍矟的尖端都用黄金涂饰。

（16）追赶。《方言》卷十二：“末，随也。”《广雅·释诂三》：“末，逐也。”《商君书·农战》：“下卖权，非忠臣也，而为之者，以末货也。”朱师辙解诂：“谓争逐货利。”向下出卖手中职权，这不是忠臣该有的举止；可有东谈主偏专爱这样作念，只为追赶财帛货利。

（17）传统戏曲扮装名。主要饰演中年须眉。宋杂剧有末泥，副末；元杂剧末泥也称正末，是同正旦并重的扮装，另有小末、冲末等。明、清戏曲末的演出基本上与生、皮毛同。当代京剧归入须生一类。明胡应麟《少室山房笔丛》卷四十一：“（宋世杂剧名号）有戏头、有引戏、有次净、有副末……所谓戏头即生也，引戏即末也，副末即外也。”又“元杂剧中，末即今戏文中生也……凡据说以戏文为称也，一火往而非戏也，故其事欲谬悠而一火根也，其名欲倒置而一火实也，反是而求其当焉，非戏也。故曲欲熟而命以生也，妇宜夜而命以旦也，开场始事而命以末也，涂污不洁而命以净也，凡此咸以顛倒其名也。”

也即是说胡应麟以为：戏曲都是臆造演出，是以它的故事情节本就该荒唐缥缈、莫得真确根基；因此行当名号，也专门名实相悖，用反义定名法定名：唱腔条目老到成熟的，反倒定名为“生”；女子多在夜间出场，反倒称作“旦”；早先登台、开启全本剧情的扮装，反倒叫作“末”；满脸油彩、面庞污浊的扮装，反倒定名为“净”。后东谈主补充了“丑”字的定名原则，因为戏曲中的丑角一般是聪慧伶俐，心想活络，厉害通透的东谈主物，故此以十二地支的“丑”来定名，因为它对应的十二生肖“牛”是稚子浑厚的。

传统戏曲五大行当

戏曲行当的反义定名

（18）副词。用法有二：

甲、特别于“无”、“莫得”。《小尔雅·广诂》：“末，无也。”《论语·子罕》：“如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。”邢昺疏：“末，无也……虽欲从之，无由得及言已。”大路似乎卓然在前，即使想奴隶它，却不知从何动手。

乙、特别于“不”、“不要”。《墨子·公孟》：“葬而责酒于其四弟，四弟曰：‘吾末予子酒矣。’”安葬完父亲之后，老迈就去找四个弟弟索求酒，弟弟们说：“我们不会把酒给你。”

（19）口吻词。用法有四：

甲、用于句首。《公羊传·哀公十四年》：“其各位子乐谈尧舜之谈与？末不亦乐乎尧舜之知正人也？”好像诸位正人都乐于称扬、践行尧舜的圣谈吧？不亦然欢悦于尧舜能鉴赏有德正人？

乙、用于句中，线路停顿。《官场现形记》第四十回：“我末，辛繁重苦的东去求东谈主，西去求东谈主……好羁系易替他弄了这个缺来。”

丙、用于句末，线路疑问，特别于“么”。关汉卿《拜月亭》第四折：“休休，教他不要则休，喒没是则管央及他则末？”粗犷是：算了算了！他既然不肯意，那就作罢，我们凭白无故一味去肯求他，何须么？

丁、词的后缀。如：那末；这末。殷夫《临了的梦》：“你试看它的血波多末激荡。”

（20）车轼上的掩盖物。《荀子·礼论》：“丝末弥龙是以养威也。”杨倞注：“末，与幦同。”丝织车帷、轭端龙首这类车马华好意思掩饰，都是用来彰显君主威仪的。

车轼上的掩盖物线路

此外，末如故姓。《广韵·末韵》：“末，姓。”《万姓统谱·曷韵》：“末，本姓秣，今秣陵也。因逃一火改为末。”

末的小篆写法如图：

末的小篆写法

（【说文解字】之1202，部分图片源自采集体育游戏app平台，版权归原版权方总共）